Soru Sor
Sorunu sor hemen cevaplansın.
geçici ya da aşkın olana karşıt olarak, varlıkta bulunan, var olan. bir şeyde aktüel olarak var ya da mevcut olan.
Aşkın’ın, ötesinde ya da dışında olmanın karşıtı; bir şeyin içerisinde olma, bir şeye “içkin” olma, o şeyin kendisi dışındaki bir ilkeye bağlı olmama. Felsefede içkinlik ile aşkınlık üzerine yürütülen tartışmaların kökleri Platon ile Aristoteles’e dek uzanır. Formları nesneler dünyasının üzerinde “doğa üstü” bir dünyaya yerleştiren Platon’a karşı, biçim ile maddenin birbirlerinden ayrılamayacak denli içiçe geçmiş olduklarını savunan Aristoteles, “İlk Devindirici” dışında hiçbir formun (biçimin) bütünüyle maddeden bağımsız ayrı bir varlığı bulunamayacağını, formun her durumda maddelere içkin bir varlık taşımak
zorunda olduğunu ileri sürmüştür. Buna göre bir şeyin “biçim”i o şeyin yöneldiği “içkin erek”tir; başka bir deyişle her varlık, Aristoteles’in kir neden adım verdiği biçimiyle, kendi varlık sebebini içinde taşır. Tanrıbilimde ise klasik tektanrıcılıkta Tanrı yarattığı dünyanın bir parçası olarak değil, onun ötesinde ve ondan bağımsız aşkın bir varlık olarak görülürken, çoktanrıcı geleneklerde, özellikle kimi zaman içkinlik de denilen “tümtanrıcılık”ta Tanrı doğaya 4 bir varlık olarak düşünülür. Bunlardan başka bir yapılan ya da kuramın ona dışsal çerçevelerle karşılaştırılarak eleştirilmesi yerine kendi içindeki öncüllerden yola çıkarak eleştirilmesine de içkin eleştiri denir.
Tarih: 2016-03-02 01:56:10 Kategori: Sözlük
Soru Tarat
Kitaptan sorunu tarat hemen cevaplansın.
Sorunu sor hemen cevaplansın.
Içkin Nedir
Varlığın içinde bulunan, varlığın yapısına karışmış olan, mündemiç
Yalnızca bilinçten olan, yalnızca bilinç içeriği olarak var olan (şey), mündemiç
Deney içinde kalan, deneyi aşmayan (şey)
Dünya içinde, dünyada olan (şey)
Benzer Kelimeler
içkinlikAşkın’ın, ötesinde ya da dışında olmanın karşıtı; bir şeyin içerisinde olma, bir şeye “içkin” olma, o şeyin kendisi dışındaki bir ilkeye bağlı olmama. Felsefede içkinlik ile aşkınlık üzerine yürütülen tartışmaların kökleri Platon ile Aristoteles’e dek uzanır. Formları nesneler dünyasının üzerinde “doğa üstü” bir dünyaya yerleştiren Platon’a karşı, biçim ile maddenin birbirlerinden ayrılamayacak denli içiçe geçmiş olduklarını savunan Aristoteles, “İlk Devindirici” dışında hiçbir formun (biçimin) bütünüyle maddeden bağımsız ayrı bir varlığı bulunamayacağını, formun her durumda maddelere içkin bir varlık taşımak
zorunda olduğunu ileri sürmüştür. Buna göre bir şeyin “biçim”i o şeyin yöneldiği “içkin erek”tir; başka bir deyişle her varlık, Aristoteles’in kir neden adım verdiği biçimiyle, kendi varlık sebebini içinde taşır. Tanrıbilimde ise klasik tektanrıcılıkta Tanrı yarattığı dünyanın bir parçası olarak değil, onun ötesinde ve ondan bağımsız aşkın bir varlık olarak görülürken, çoktanrıcı geleneklerde, özellikle kimi zaman içkinlik de denilen “tümtanrıcılık”ta Tanrı doğaya 4 bir varlık olarak düşünülür. Bunlardan başka bir yapılan ya da kuramın ona dışsal çerçevelerle karşılaştırılarak eleştirilmesi yerine kendi içindeki öncüllerden yola çıkarak eleştirilmesine de içkin eleştiri denir.
Tarih: 2016-03-02 01:56:10 Kategori: Sözlük
Kitaptan sorunu tarat hemen cevaplansın.
İÇKİN Ne Demek: Mündemiç..
Yorum Yapx